Mardi 16 septembre 2008 2 16 /09 /Sep /2008 23:26

Les HADJ SADOK

              Quartier des HADJ SADOK :        au dessus de "l'Escadron". Ain Defla, Algérie

I-NOM

        * Nom donné par la France, lors du recenssement de la population de Duperré (actuellement Ain Defla).
              Le premier était : HADJ SADEK Sadek . C'était le quatrième cavalier de l'émir    Abdelkader,

        * Nom(s) d'origine(s) ? :    - BENAHMED
   - BENDJILALI
   - BENKHEDOUMA


II- ORIGINE

            *  Tribu:   Oulâd Sidi-Cheikh
                     Généalogie se touve dans le livre de:

   -BOUBAKEUR Si Hamza 1990; "Un Soufi algérien SIDI CHEIKH
                          Sa vie , son oeuvre, son rôle historique, ses descendants
                          (Oulâd Sidi-Cheikh)"; Editions Maisonneuve et Larose , Paris, 280p-

Rakab taa Labiodh Sidi Cheikh sÃ©lectionnÃ© dans EvÃ¨nement et Clubbing fÃªtes

        * Ville: El Bayadh (ex Geryville)
                                                L'une des plus anciennes mosquée à El Bayadh

III- Localisation actuelle

         Ain Defla (ex Duperré):

  [Guide Fontana des communes d'Algérie]

  N.B.: Les HADJ SADOK ont été classé par la France, ceux de Ain Defla, comme appartenant aux Oulâd Aissa

IV-Ecrivain célébre

MAHAMMED HADJ-SADOK حاج صادق، محمد

Ses références Bibliographiiques

1) « Avec un cheikh de Zemmorah à travers l’ouest constantinois du dix-huitième siècle », Bulletin de la société historique et géographique de la région de Sétif: T1, 1935, pp 45-59.

2) Ibn Khordadbeh, Le livre des routes et des provinces, éd. M. Hadj Sadok, Alger 1949, p. 24-25.

3) A travers la Berbérie orientale du XVIII° siècle avec le voyageur al-Warthîlâni, in Revue Africaine XCV, 1951.P 315-399. Alger 1951, 84p.

4) Dialectes arabes et francisation linguistique de l'Algérie, in Annales de l'Institut d'Etudes Orientales (13), 1955.P 61-97.

5) El Mawlid d'après le muftî-poète d'Alger Ibn 'Ammâr, Damas, 1957.

6) MILIANA ET SON PATRON SAYYID-I AHMAD B. YUSUF; Opu, 1964

7) Kitâb al-Dja‘rāfiyya de Abu 'Abd Allah Mohammad ben Abi Bakr al-Zuhri – Fazârî, “ Bulletin d’Etudes Orientales vol. 21:p: 17-110 Damas, 1968.

8) L'œuvre d'Al-Udhri , B.E.O., 1969 ( d'intérêt moindre: donc inconnu?)

9) L'Arabe parlé algérien par le son et l'image, Paris (Adrien Maisonneuve), 1970.

10) La guerre de 1939-1940 selon un soldat poète algérien, in Revue de l'Occident musulman et de la Méditerranée, Aix-en-Provence, 1973.p 21-34.

11) L'agrégation d'arabe (1907-1975) in Mélanges Henri LAOUST, Damas, 1977-

BULLETIN D'ÉTUDES ORIENTALES. Tome XXIX - 1976-1977. Mélanges, Tome I. Damas, 1977, 278 p.

13) De la théorie à la pratique des prescriptions de l'islâm en Algérie contemporaine in Social Compas, 1978.

14) Le concept de justice sociale en islâm ou la société islamique à l'ombre e la justice [Salah Al-Dine Munadjid], trad. De l'Arabe et annoté par Mohamed Hadj Sadok. Paris (Publisud)- Alger (O.P.U.) 1982, 143p. ISBN 2-86600-033-1.

15) Le Maghrib arabe selon Idrîsî, (Publisud)- (O.P.U) 1983. 406p.

16) AL IDRISSI : LE MAGHREB AU VIe SIÈCLE DE L’HÉGIRE
Texte établi et traduit en français d’après Nuzhat al Mustaq par M. Hadj-Sadok - - 2nde édition.

2007. 413 p.

-- Doctorat d'Etat :

* Thèse principale: L'Afrique du Nord au moyen age d'après les géographes arabes. OCTOBRE 1953 (prof. Levi-Provençal).

* Thèse complémentaire: Traduction et lexique de Bakri. NOVEMBRE 1955 (prof. Blachère).

* La vie et l'œuvre de Muhammad Ben Cheneb (1869-1929) ont fait l'objet d'une notice de Mahammad Hadj-Sadok dans l'Enclopedie Islamique 2^e ed., t. III, pp. 711-713.

Homage à Cheikh Mahammad -Le monde 7 Aout 2000-p 7.

Hommage Par Sadek Hadjeres

*******************************************

Son père: Hadj Sadok Mohamed Ben Larbi:
                                                                         Né en 1867 à Ain Defla. Imam, Jurisconsulte maitre et réformiste; il apprit le Saint Coran auprès de Cheikh Ben Chergui (à El Attaf), et acquit le savoir auprès de cheikh Belkassem El-Marayami. En 1910, il entreprit de dispenser des cours du Saint Coran à la mosquée fondée par son grand père El Hadj Sadok Larbi près d'Ain Defla (présumé en 1830). Il mourut en 1953.
           (Réf. Encyclopédie des Savant et des Hommes de lettres Algériens, Kheddouci R. Dar El-Hadara.)
                                                                                         -----------------------
                 Mosquée (re)construite par: Hadj Sadok Mohamed Ben Larbi

-----------------------------
File0008

   HADJ SADOK Mohamed Ben Larbi et HADJ SADOK Mahammad
                                                                                 ----------------------------



NB: Il y a aussi d'autres HADJ SADOK
          * En Algérie:
                               a) Bougie
   El Hadj Sadok, cheikh des Mzaia:   du cercle de Bougie,
                               b) Et?
                                                             Par les anciens disent qu'ils existeraient aussi ,à Ksar El Boukhari....etc

           * En Tunisie :
       a) Mehdia:
                 Par décrets du 10 octobre 1897, Si El Hadj Sadok ben Moustafa Sfar est nommé Cheikh de la Confrérie des Soulamia à la Zaouia sise au quartier Sud de Mehdia.

        b) Gafsa:
                   Hadj Sadok Rassab, bach chaouch de l'oudjak de Gafsa

* Au Maroc

             * Et , en France , ailleurs?

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Mardi 16 septembre 2008 2 16 /09 /Sep /2008 15:51

LES CHOUAM, ORIGINE - الشوام

طال ليلك وراس طويق محدن رقاه والجمل وش يشيل ان كان ماله سنام

من سليم وعطاوي نجمنا في سمـاه ديرتي بالجزيرة يوم كنتـو شـوام

    * بلاد الشام:
                هي المنطقة الممتدة على الساحل الشرقي للبحر المتوسط وتمتد شرقا إلى منطقة الجزيرة السورية شرق نهر الفرات وتمتد شمالا من بلاد الروم (تركيا) حاليا إلى حدود مصر وجزيرة العرب جنوبا وتشتمل في الوقت الحاضر على سورية و فلسطين و لبنان و الأردن وأجزاءاً من تركيا (ديار بكر واسكندرون وأضنة)، ويسمى سكان هذه المنطقة الشوام.

      *حارة الشوام بمكه: link

                                          حارة مكيّة تاريخية، محاذية للحرم المكي. يذهب البعض إلى أن سبب التسمية يعود لموقعها الشمالي ( اتجاه الشام)، وآخرون يميلون إلى أنه نسبة إلى الشوام بائعي الأقمشة في سوق سويقة التاريخي واسم سويقة قديم جداً.

       * فرع الشوام بمصر: link
                                                . الشيخ إبراهيم خليل منصور عمدة فرع الشوام بمصر.

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Jeudi 17 juillet 2008 4 17 /07 /Juil /2008 23:49

L'histoire des AMROUN(E) en Algérie

Les homonymes fréquents d’AMROUN (E):

AMARNA; AMRUN; HEMRUN; HEMRUN; HAMROUN; HAMROUNI...

                     Les AMROUN(E) sont des HILALIENS qui sont venus habiter l'Afrique du Nord et qui sont appelés Arabes berbérisés. Ils, appartiennent aux MAHCHIL, branche des HASAN, sous branche des Dawi Mansour (la chanson: " Ya Baba El Mansour" -à lire!-et écouter! * Sidi El Mansour, le Roi *). Il existe une fraction qui habite avec les Arabes du Duccala (ou OUAKALA).

        Ils habitent les déserts qui avoisinent Segelmesse. Ils nomadisent dans le désert de Libye jusqu'à la grande région des dunes au Sud du Tafilalet.

                  La répartition détaillée des AMROUN en Algérie

      1 A l'Est: Surtout à Djidjel et en Kabylie(exemple: village Amokreze, douar Beni-Zikki,du Haut Sébaou)
                 - A M'sila: (www.MSILADZ.com ) il y a:

                           * a. Mechtat AMROUN: ce sont des Braktia gebala.
                           * b. Mechtat Louiza sont des Mtarfâ (Ouled Deradj).
      [ NB : D'après les M'silis il y a des AMROUN à Méchria, Djelfa et à Labiod sidi Cheikh.
                 A Ain El Beida, Tébessa, à Annaba: Sidi Makhlouf, Ain Bebouche Oued Zemaili.]

2 Au Centre: surtout dans la région du djebel Amrouna,   Lazharia ( photo), Teniet El Had, El Abadia et environs,Tenes, Bouzghaia et ?;
(Photo de Lazharia( ex Ain Lellou, ou Beni Boukhanous, l'origine de Ma branche généalogique des AMROUN)

3 A L'Ouest: Zemmora, Tlemcen, et ?;
4 Au Sud: à Metlili,  et ?.

                        Aidez moi SVP pour la répartition des AMROUN en Algérie.

- Il y a des AMROUN résidant en Nouvelle Calédonie (déportés à Cayenne entre 1871 et 1884.)

       - Une fraction des AMROUN appelés les BENI AMROUN (de Fès) sont des HARRATA ou HARRACTA.    1) link   et    2) link

                        Et Dans le Monde?

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Jeudi 19 juin 2008 4 19 /06 /Juin /2008 17:37

I - A - Généalogie simplifiée des AOUAMEUR d'ALGERIE

Les homonymes fréquents d’AOUAMEUR (en réalité il y en a plus de 50 variantes !):

AOUMEUR ; LAOUAMEUR; LAOUAMER; AOUAMER; AOUIMEUR; AOUIMER ; AOUALEUR ; AOUAMRI; AMIR; AWAMEUR, AWAMER; AWAMIR; BOUAMER; OUMAIRI...

Plus ancienneréférence sur les AOUAMEUR

2. AGT, H, armoire 8, carton 81 bis, dossier 987 [Awamir, masha'ikh wa muqaddamin 'ala al-zawaya].

Introduction:

1) A la page 17 du Répertoire Alphabétique des Tribus & Douars de l’Algérie de 1879 :
· AOUAMEUR : Fract. des Aziz, tribu. Com. Ind., cant. Jud. Et cert. De Teniet-el-Had, subd. D’Orléansville.

«Les AOUAMEUR, - famille importante des Ouled Alane, dans les Aziz, issue de Sidi Aamer (Aameur ou Ammar ou Amar) - sont venus s'établir à coté des Horrab, au pied du Taguença.»

· AOUAMEUR : Fract. Des Béni-Lent. Com.
Ind ., cant. Jud. Et cerc. de Teniet-el-Had, subd. D’Orléansville.

" .Aux Beni-Lent, se présenta un jour, selon la légende un homme savant . C'était "Sidi Yahi." Il s'établit dans la tribu. Au bout de quelques générations, sa famille était assez nombreuse pour former trois fractions qui existent encore, les Ouled ben Larbi, Les AOUAMEUR et les Sbâa."

2) page 39 du Répertoireétique des Tribus & Douars-Communes de l’Algér de 1900 :

AOUAMEUR : Fr. Du douar-com. De Tharia com. De pl. ex. de Carnot.

1 * LES AOUAMEUR D'El Abadia ( ex Carnot):

(actuellement Chemin AOUAMEUR, El ABADIA)

Voir mon arbre généalogique sur: link, et aidez moi svp pour le compléter, ainsi que l'histoire de SIDI AMAR EL MAHBALI.

: شجرة للولي الصالح سيدي اعمر المهبالي موجودة في كتاب

"مجموع النسب والحسب والفضائل والتاريخ والأدب"

.(لمؤلفه بلهاشمي بن بكار(المعسكري

.طبع الكتاب في مطبعةابن خلدون بتلمسان سنة1961م

         Un document, remis par CHOUAM Mohamed
                              dit Hammoud
                                                    Je Te remercie Bezef !

                                      NB:             A Comparer avec la généalogie  de

Ibrahim ben Muhammad al-Sasi al-'Awamir (El Oued 1881-Tougourt 1934) Un AOUAMEUR inconnu

* Voici la localisation de Mahbil (Erreur : Mhabil; voir Les Plus anciens textes sur El Abadia (ex Carnot) et El Amra (ex El Kherba)

L' endroit exact: Douar Tharia, Boccaa Mahabil, Commune Carnot

      [Guide Fontana des communes d'Algérie]

               NB: Pour connaitre les tribus de la région cliquez sur: link



   * Dans le Douar LAOUAMEUR , commune de ZEMMORA ;
    wilaya de RELIZANE link il ya:

- AOUAMEUR, LAOUAMEUR: Ouled SOUID
(voir Les Beni Amer de Mascara: En souvenir de Mascara )

- BEN AMER : Ouled RACHED
- BELAMRI : HARRATA

2 * LES AOUAMEUR DE Metlili:

Ce sont des Chaânbas.

( Réf.: Les Touareg de l'ouest De Henri Bissuel, Publié par A. Jourdan, 1888. 210 pages)

Les Chaânbâa:- tribus arabes, originaires des Ouled Madhi, de M'sila, venues dans le Sahara au commencement du XVII^e siècle. Les chaânbâa forment quatre groupes principaux, qui se subdivisent en tribus et fractions, ainsi qu'il suit:

1° CHÂANBÂA BEREZGA (ou de METLILI)

· Ksar de Metlili : - Cheurfa;

- Beni Merzoug;

-Beni Mzab;

- Merabtin: + Ouled Sidi Zian;

+ Ouled Si Belkacem.

· Ouled Abdelkader: - AOUAMEUR;

- Ouled Ameur;

- Ouled Ghemara;

- Souaïah ( Souayah);

- Ouled Hanich.

·        Ouled Alouch:                              - Ouled Brahim;
                                                      - Ouled Moussa;
                                                      - Touameur;
                                                      - El Bahaza;
                                                      - Cheuly;
                                                      - Djerouda;
                                                      - Ouled Aissa ben Moussa;
                                                      - Oumirat.

2° CHÂÄNBÂA El Mouadhi (ou d'El Goléa).

3° CHÂÂNBÂA Bourouba (ou Hab er Rih, ou d'Ouargla).

4° CHAÂNBÂA d'El Oued ( ou du Souf) : -Les AOUAMEUR, LAOUAMEUR d'El Oued sont nos parents proches comme le cite: Ibrahim ben Muhammad al-Sasi al-'Awamir (El Oued 1881-Tougourt 1934) Un AOUAMEUR inconnu
*

1) Dans la région d'El Oued:

a. A Ouled Ahmed

b. A Zgoum: l'ancien chef de Daira s'appelle AOUAMEUR Abderrahmane

c. Fi El Hassn Ethani: limam est un AOUAMEUR

d. AOUAMEUR LIMAM Ben Ibrahim Sasi Al awamir à la Mosquée de Si di Messaoud, dans l'ancien marché d'El Oued.

3* LES AOUAMEUR D'Aflou et environs:
             Voir aussi: Les 11 Tribus Du Djebel Amour

                                          ( A Aflou, le Marché du tapis.)

( A Aflou, le Marché du tapis. Regardez bien les motifs du tapis, ce sont ceux des Beni Amer!)

1- Nom des tribus Oulad Ali ben Ameur

2- Nom des fractions qui les composent : Laouameur, AOUAMEUR

Un peu de détail sur l'origine et vie des tribus de la région: (d'après J.Despois : Le Djebel Amour.)

" * Les O. Ali ben Ameur, non compris le Ghemmemta, se divisent simplement anciens alliés des Amours. Parmi eux les O. Seddik sont venus de la région de Djelfa en 1878-79 Les fractions non Ghemmemta sont les O. Douar, les O. Boudiaf, les AOUAMER, les O. Aissa, les O. Nacer et les Azera.

* Les O.Ali ben Ameur du Nord, c'est-à-dire la fraction non Ghemmemta, vivent à peu de chose près comme les O. Mimoun Cheraga. Ils sont cependant un peu moins pauvres en céréales. Les O. Aïssa et les AOUAMEURont encore pas mal de chameaux; aussi vont-ils acheter une partie du grain qui leur manque non seulement à Aflou mais aussi à Zenina (est à 60 kilomètres au Nord Est d'Aflou sur la piste de Djelfa). Mais deux ressources secondaires leur manquent: leurs femmes ne font pas de tapis pour la vente et les hommes ignorent le travail de l'alfa".

NB: * LES O. Aissa sont les même que ceux de Ain Defla.   (les HADJ SADOK et …!)
         * Près de Oued Morah , existe le Douar LAOUAMEUR (prononce: AOUAMEUR)
         *AOUAMEUR هم المسمون ب عوا مر AMIER عمير

4* L'origine des AOUAMEUR de Setif:
Mechta (ou Mesta) Oulad Ouameur (ou el-Ou-Ameur) était appelée le Col-des-Cigognes
(A. Treille 1876: l'expédition de Kabylie orientale et du Hodna (Mars-Novembre 1871)

* page 39 du Répertoireétique des Tribus & Douars-Communes de l’Algér de 1900 :

AOUAMEUR : Fr. Du douar-com. De Teniet-el-Tin com. Mixte de Takitount (actuellementTizi Bechar.à Sétif.

*Tribu des Amoucha: (NB à la commune Amoucha , il y a LAOUAMEUR !)

Le premier groupe se divise en: AOUAMEUR, ……

Le second se compose des ……Ouled Mansour ben Said…….

+ AOUAMEUR. Les Aouameur se subdivisent en:

- Les Ouled Sakher paraissent être les plus anciens habitants du pays; ils se disent originaires de l'Ouest. Il semblerait qu'il yait contradictionavec le consensus des villageois.

- Les Ouled Said et les Ouled Adjirni arrivés de la Medjana.

- Les Souaha croient venir du Hodna comme les Rouabah de l'Ouest.

             NB : * Dans le village il n'y a plus ni d'AOUAMEUR ni de LAOUAMEUR, ni autres nom    voisin. Pourquoi l'ont ils quité? ou?

                       * Leur Marabout est Sidi Amer ,AOUAMRI de la tribu des AMER Lahrar.
                      * Les AOUAMEUR de Sétif se répartissent à Ain Abassa, à Sétif ville , Ain Arnat et ?
                      * Les AOUAMRI sont à Kherata et Ain El Kherba.Seraient originaire de Guelma , Oued Chham
                       *Les LAOUAMEUR?

Autres régions:
   1)      A Biskra:

a. A El Alia: Ce sont de LAOUAMER. Le plus ancien est LAOUAMER Aïssa .

i. LAOUAMEUR sont des Ouled Nail. Ouled Ziane...

b. A "Souk El T'mar": Il ya bezef les AOUAMEUR

c. A Ouled Djelal: la famille prédominante est Loughraib, les AOUAMEUR existent et ce sont des Ouled Nail, Ouled Ziane même origine .

2) A Boussaâda:

a. Ce sont des Ouled Sidi Ziane. Il ya dans les environs des Ouled Amer et Sidi Amer.

3) A Sidi Aissa .

        4) A Djanet:
                                      L'historique des AOUAMEUR De Djanet , Par AOUAMEUR Hachem:

" Le grand père de la famille AOUAMEUR de Djanet nommé « Echikh » originaire de Ouargla de la tribu de ouled Farsi à el mkhadma, il a venu à Djanet pendant la période coloniale, il s’est sédentarisé à Djanet où il s’est marié avec 04 femmes originaires de Djanet (Touaregs).

· il n’a pas eu d'enfants avec la première femme,

· mais il a eu 04 garçons et 1 fille avec la 2eme,

· 1 fille et 1 garçon avec la 3eme et

· 1 garçon avec la 4eme.

Il est devenu une grande personnalité à Djanet, il a habité et vécu à Djanet jusqu’à son décès à 1972.

Ses fils et ses filles se sont à leur tour mariés avec des femmes et hommes touaregs et ont des filles et des fils donc ils devenus une grand famille à Djanet et ils parlent la langue tamahag et devenu une famille très connus à Djanet et constitue de cadres, de chef de Daira ….Donc la famille Aouameur est une famille originaire de Ouargla et devenu une famille parmis les familles touareg de Djanet."

NB: * Mohamed Hachem : est organisateur de voyage au Désert : www.djanettravel.com

N.B.: IL ya aussi les AOUAMEUR

* En Algérie:

- A L'Ouest:

+ Oran, et environs

+ Remchi: sont de la fraction des Ghossels,sous fraction Aouamer l'une des plus vieille tribu de Tlemcen!!

* Au Maroc:

- Ce sont des Oulad Allal, fraction Aouamer

* En Tunisie

-Ce sont des Charem, Fraction Aouamer

a.jpeg.jpg

* Ailleurs?

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Lundi 9 juin 2008 1 09 /06 /Juin /2008 17:27

I - B - L'origine de la tribu des AOUAMEUR

I- Les plus anciens écrits sur les Awamir

1) Al-Husain ibn Muhammad al-Munshi al-Jafari er-Rugadi, aka Ibn Bibi, "al-Awamir al-alaiyya" .

Au 13^e siècle. Décrit les événements majeurs en Asie Mineure et Cilicia durant la période 1192-1282. (Voir -Localisation des AWAMIR- عوامر )

III- Ce texte explique l'origine des AOUAMEUR en Arabe

قبيلة العوامر

قبيلة العوامر معروف انها قبيلة بدويه تعتمد على رعي الأبل والترحال في المناطق الصحراويه بحثا عن الحياة و المنطقة التاريخيه للعوامر هي منطقة نجد العوامر ومتعارف عليها بين العوامر باسم (النيد) والعوامر الموجودين حاليا في دولة الإمارات(أبوظبي+العين+المنطقة الغربيه) وظفار في عمان و اليمن في ثمود و تاربه و نجد العوامر و قف العوامر و غيرهم يرد أصلهم على النيد ومع تغير الأحوال في شبه الجزيره وتحضر الجزيره العربيه حاول بعض الأشخاص تنسيب أصولهم للمناطق المتواجدين فيها للدلاله على انهم من السكان الأصليين وأولى الناس بخيرات الأرض . وقد ذكرهم الرحاله (مبارك بن لندن) في رحلته من حضرموت الى ليوا عام 1948 -1949 م

العوامر قبيلة كبيرة في شمال حضرموت من الشنافر و (قد نتسبت للشنافر لدخولها بالحلف معها و على اغلب الظن ان شنفر ماهو الا اخ لعامر بن محمد حيث ان حلف الشنافر ظم ال كثير و الجوابر وال طالب من الكثير ), وهي تسكن "تاربة" والجزء الشرقي الجنوبي لصحراء الربع الخالي وحتى امارة ابو ظبي ، وهم : آل عبدالباقي ، آل هادي ، آل كليلة ، آل جعفر ، آل براهم ، الحطاطبه ، الكساسيب ، آل وعيل، آل تبيع (الشاطري ج2 ص378) ما بين الاقواس اجتهاد

ويسكن الكثير من العوامر شرقي إمارة ابو ظبي ، وذكر حمدي تمام : وفي أبو ظبي من العوامر قبيل كبير هم فيها فخذن : آل بدر ، آل لز ، وينقسم آل بدر إلى : آل حيو وهم شيوخهم ، آل كليلة ، الحلاطة ، العويني ، الحبانين ، المقالة. وينقسم الى لز إلى آل خميس وهم شيوخهم ، آل عمر ، آل عصيد ، آل مبارك ، الجعافرة ، آل شريف .

عندما نذكر قبيلة العوامر فاننا بصدد عوامر اليمن و الربع الخالي

والامارات وجزء من عمان

وسم قبيلة العوامر و هو نفس وسم قبيلة ال كثير و الرواشد و يسما بالحنيه لانه يشابه حنية العصا وقد اضيف عدة اضافات للوسم للتفريق بين العشاير

عوامر الامارات يقولون انهم من نسل عامر بن صعصعه الهوزاني العدناني وهم يتفاخرون بذلك لما كان من عوامر صعصعه من صيت و نفوذ لذلك ينتسبون الى قبيلة قديمه كان لها اسمها و مكانتها بين القبائل العربيه

وقد كذب من قال ان عوامرنا ترجع الى عامر بن صعصعه تتبعا لتاريخ الهجرات و اصل القبايل فاننا نجد ان قبايل عامر بن صعصعه و من والاها او انظم لكنفها قد كانت في شمال الجزيره العربيه و حول مكه حيث سماهم الرسوول علية الف الصلاة و السلام بشعب عامر ولكن اذا اخذناه بمبدا العقل هل كانت هناك هجرات من الشمال الى جنوب اليمن ام تكون الهجرات الى الاماكن الخصبه و المزدهره ما عدا قبيلة نهد من بني ضنه فقد رجعت الى اصلها في حضرموت بعد ما كانت ساكنه شمال الجزيره فلا اظن ان قبايل تنزاح من موطنها الاصلي الى مناطق قاحله وغير مزدهره مثلا رملة الربع الخالي

واذا قلنا ان اصل قبايل العوامر العدنانيه من الجنوب (اليمن ) فلم يسكن اليمن من اهل عامر بن صعصعه غير بني هلال و الذين هاجرو ابان حرب الظياغمه الى العراق (حوران )ومنه الى الشام ثم شمال افريقيا و مصر و تخالطو مع سكانها الاصلين فقد سكن عوامر صعصعه في البحرين من نسل ابن عقيل وهم معروفين و منهم من سكن في عمان ولاكن هل يعقل كل العوامر بفخياذها تنتسب الى عقيل وهو بطن لعامر بن صعصعه مع اننا تتبعنا الفخائذ المتواجده في نسل عامر بن صعصعه فلم نجدها كما اسلفنا سابقا

انضمام كثير من القبايل الصغيره مثل ال محرم الحراسيس وال عفار الى كنف قبيلة العوامر مع انه تلك القبايل اصلها من نسل قحطان فلماذا لم تنظم الى قبايل المناصير او قبايل ال بو فلاح او الى قبيلة اخرى قحطانيه او عدنانيه لماذا الى العوامر ؟؟

العوامر اصلهم همدان ادله على ذلك قول بن حم كنا

هناويه تخب اركابنا من راس خينتنا الى معرابناوالمعراب ارض العوامر في الجنوب والتي تعتبر اكبر ارض لقبيله واحده تمتد من اقصى ثمود الى حزر والحوي الذي يعتبر منبع الحيوين العوامر منهم بن ركاض(مع ان بن ركاض ليس من عوامر الجنوب بل هو من قبيلة سبيع من الركاكضه من الاد حمد وسوف نذكره لاحقا ) بن حم بن يزرب وغيرهم في الامارات ومنهم في الجنوب العوانزه والدوامنه وهذا دليل على ان العوامر اصلهم واحد لا ننسى تنصوره العوامر في العروسات

و عزوة العوامر وحده فهي يا عيال همدان فمثلا

بني حطـّاب( الحطاطبه ) تحتها عدة عشائر ومنهم ال سالم فعزوتهم بينهم يا (عيال سالم) واذا تنادوا بجمع جميع العشاير التي من بني حاطب قالوا (يا عيال حطـّاب) و اذا كانت المشكله كبيره وارادوا يجمعوا جميع فخائذ العوامر قالوا يا

(عيال عامر )

و اذا كانت تتطلب جمع العوامر وعيال عمومتهم من ال جوابر والرواشد و ال كثير فيقولوا( يا عيال همدان) و خاصة عندما كانوا يواجهوا قبيلة دهم الحمرا لما كانت كثرة الحروب بينهم

آل حيو: وهم شيوخ العوامر .

آل لز – آل خميس – آل عصيد – آل عمر – آل مبارح – الجعافرة – آل كليلة – آل حيثول – مقالة – آل بوعينة – الحلاطة – الحبانين – آل بدر .

آل شريف : مع العوامر ، واحدهم الشريفي ، من بني شريف بن جروة بن اسيد بن عمرو بن تميم بن مر بن اد بن طابخة بن إلياس ابن مضر بن نزار بن معد ابن عدنان ، راجع قبيلة بنو شريف